教師資格證綜合素質(zhì)作文范文三篇
來(lái)源:牛賬網(wǎng) 作者:牛小編 閱讀人數(shù):11245 時(shí)間:2023-03-10
有夢(mèng)想,就不要輕言放棄,在追夢(mèng)的路上,做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,矢志不移的前行,才會(huì)成就人生夢(mèng)想。所以就跟老師來(lái)一起看看吧。
教師資格證筆試考試中,綜合素質(zhì)是必考科目,而且寫(xiě)作題占分是比較大的。作文寫(xiě)好了,那么自然分?jǐn)?shù)也不會(huì)低到哪里去,小編整理了作文范文三篇,供大家參考。
活到老,學(xué)到老——談教師要重視讀書(shū)
培根在《論讀書(shū)》中提到‘讀史使人明智,讀史使人聰慧’。書(shū)是知識(shí)的海洋,‘能夠讀書(shū)’使人類有別于動(dòng)物,保持理性、冷靜。然而,近些年的調(diào)查數(shù)據(jù)卻揭露了一個(gè)無(wú)情的事實(shí):中國(guó)讀書(shū)率日趨下降,中國(guó)已經(jīng)面臨閱讀危機(jī)。這不僅是對(duì)一個(gè)千年文明古國(guó)的有力諷刺,也個(gè)當(dāng)代人尤其是教師,一個(gè)深刻的警醒;讀書(shū),迫在眉睫,唯有讀書(shū),才能變得聰穎睿智。
讀書(shū)能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管他怎樣可以包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,唯有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn),才有可能超越自我、發(fā)展自我。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一?!睆哪撤N意義上說(shuō),一個(gè)教育加的成長(zhǎng)歷史,就是他讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展,進(jìn)而超越自我。
讀書(shū)使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是新課改的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)、很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性、綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性······教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者,而所有的這些都有賴于讀書(shū)。
當(dāng)然,讀書(shū)要講究方式方法,要“讀活”不“讀死”。孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,”引用到讀書(shū)上,就是“讀而不思則罔,思而不讀則殆?!泵陷V在《孟子》中說(shuō):“盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)?!睍?shū)中講述了不迷信書(shū)本、學(xué)思結(jié)合的思想。讀書(shū)是大腦對(duì)知識(shí)的存儲(chǔ)過(guò)程,思考是大腦對(duì)知識(shí)篩選的過(guò)程。如果只重“存儲(chǔ)”而忽視“篩選,”那么你就只能成為“書(shū)袋?!币虼?,讀書(shū)的時(shí)候要思考,思考多了才會(huì)感觸更深更濃,直至豁然開(kāi)朗、日益進(jìn)步。
“活到老,學(xué)到老?!币幻處煟挥卸嘧x書(shū),才能不斷提高認(rèn)知,不斷成長(zhǎng),為職業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)方向,增強(qiáng)信心、力量,進(jìn)而使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的神奇。相信只有多讀書(shū)的教師才能緊跟時(shí)代腳步,成就更加輝煌的人生。
以身作則,身教重于言傳
學(xué)生管理工作是一門(mén)育人科學(xué),更是一門(mén)育人藝術(shù),它需要教師多花心思,多了解、多觀察、多動(dòng)腦。我校教師接觸的大多都是一些生活條件優(yōu)越,見(jiàn)多識(shí)廣的獨(dú)生子女,但多數(shù)學(xué)生因?yàn)楦改该τ谕獬龃蚬べ嶅X(qián),家庭教育的缺失致使學(xué)生養(yǎng)成了一系列不良的行為習(xí)慣。面對(duì)這樣一群課外幾乎整天沒(méi)有人管的學(xué)生,怎么才能讓他們既學(xué)到文化知識(shí),又能在日常生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢?筆者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生中廣泛存在的問(wèn)題以及中學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn),在對(duì)學(xué)生日常管理工作中力求做到以身作則,身教重于言傳,為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣, 以自己的一言一行影響學(xué)生,這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。
眾所周知,中學(xué)生的模仿能力比較強(qiáng),教師是與學(xué)生接觸最頻繁的人,一舉手一投足他們都會(huì)模仿,教師的一言一行都將直接影響著學(xué)生。與他們朝夕相處,就是他們直接模仿的對(duì)象, 身教重于言教,美好的言行會(huì)給學(xué)生以巨大的潛移默化的影響?!吧碚齽t威,學(xué)高則信”,作為教師,我們經(jīng)常要求學(xué)生應(yīng)該如何如何,那么換一個(gè)角度,站在學(xué)生的立場(chǎng)想一想,教師提出的要求過(guò)不過(guò)分,能不能做到,如果能做到,學(xué)生則首先希望教師本人能做到,這是許多學(xué)生共有的心理,他們總喜歡自覺(jué)或不自覺(jué)地拿老師來(lái)比。所以,教師在工作中,一定要嚴(yán)格要求
自己,做好表率,身體力行,以身作則,凡是我們要求學(xué)生做到的,一定要求自己率先做到。例如,我們要求學(xué)生按時(shí)上學(xué)、準(zhǔn)時(shí)上課,我們就應(yīng)該提前到校,等學(xué)生來(lái)上課,絕對(duì)不能讓學(xué)生等我們來(lái)上課;我們要求學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、不亂扔紙屑,我們也要模范遵守。只有這樣,我們才能在學(xué)生心中樹(shù)立良好的形象,建立起崇高的威信。俗話“喊破嗓子,不如做出個(gè)樣子”說(shuō)的好,在工作中凡是要求學(xué)生做到的,教師要首先做到,做到言行一致、表里如一, 恪守“身教勝于言教”的古訓(xùn),日久天長(zhǎng),學(xué)生模仿自己也就形成了良好的習(xí)慣。因此,教師工作要從學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的每一步做起,自始至終嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)處處都要以自己良好的行為習(xí)慣引領(lǐng)、感染學(xué)生,身教重于言教,日復(fù)一日,持之以恒,自然收到事半功倍的效果。
在日常學(xué)習(xí)生活中,我們要求學(xué)生做的自己必須先做到,不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做。在日常生活中嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,以自身良好的道德品行對(duì)學(xué)生實(shí)施教育,以身作則,身教重于言教,給學(xué)生以積極的影響,從而促使學(xué)生健康良性成長(zhǎng)。
教育需要換位思考
“我們必須會(huì)變成小孩子才配做小孩子的先生。”作為一名幼兒教師定要記住人民教育家陶行知先生這句平常而富有教育哲理的名言。
我們的教育對(duì)象是童真無(wú)邪的孩子,世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子,更是沒(méi)有完全相同的孩子。教育要因材施教,因材施教則要要求我們?nèi)チ苏J(rèn)識(shí)孩子、解孩子。要求我們?nèi)ズ秃⒆訐Q位思考,真正地理解孩子、尊重孩子。
教育應(yīng)該以人為本,要教育好學(xué)生,就必須理解學(xué)生,站學(xué)生的角度上考慮問(wèn)題,然后才能決定用什么樣的方法去教育他,引導(dǎo)他,以達(dá)到事半功倍的效果?!耙匀藶楸尽?,我早在學(xué)生時(shí)期就形成了這一教育理念,也一直在朝著這個(gè)方向不斷努力??墒牵瑢?shí)際上往往還是以成人的目光去看待問(wèn)題,站在老師的立場(chǎng)上去要求孩子應(yīng)該怎樣,不應(yīng)該怎樣。因此,孩子總是在找機(jī)會(huì)逆反,總是在調(diào)皮搗蛋?,F(xiàn)在學(xué)習(xí)了《要善于換位思考》這篇文章后,再來(lái)反思這一問(wèn)題,我想,孩子們的逆反也許就是在對(duì)我們教師的專制的反抗吧。因此,往后我要“使自己具備‘學(xué)生的心靈’去感受,用‘學(xué)生的大腦’去思考,用學(xué)生的眼光去看待,用學(xué)生的情感去體驗(yàn),用學(xué)生的興趣去愛(ài)好。真正地與學(xué)生換位思考,理解學(xué)生尊重學(xué)生。
值此不斷加劇的應(yīng)試教育導(dǎo)致師生關(guān)系變得日趨緊張的當(dāng)下,尤其需要提倡這種換位思考的教育方式。當(dāng)學(xué)生、家長(zhǎng)和老師都把追求考分和升學(xué)成績(jī)作為唯一的教育目標(biāo)的情況下,三者最缺少的就是彼此之間的溝通、理解、體貼和寬容。一旦學(xué)生成績(jī)退步或表現(xiàn)不好,不管是家長(zhǎng)還是教師,總是以結(jié)果論成敗,很少會(huì)站在學(xué)生的角度設(shè)身處地為他們想想原因何在,只知斥責(zé)辱罵??贾罅拷處燇w罰學(xué)生,家長(zhǎng)辱罵毆打孩子的諸多現(xiàn)象,都可歸結(jié)到不知換位思考上去。
蘇霍姆林斯基告誡過(guò)我們“時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子”,其實(shí)也就是要我們學(xué)會(huì)“換位思考”,要做到角色互換,站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。特級(jí)教師于永正先生說(shuō)自己“教了幾十年的書(shū),把自己教成了學(xué)生”,“把自己教成學(xué)生”,以學(xué)生的眼光看文字,以學(xué)生的眼光思考、提出問(wèn)題,才會(huì)懂得該如何與學(xué)生溝通,該如何組織教學(xué),學(xué)生才會(huì)樂(lè)于接受。“賞學(xué)生之長(zhǎng), 除學(xué)生所疑,寬學(xué)生之過(guò)。”每天多想想“假如我是孩子”,變成小孩去做小孩子的先生。
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