如果你把自己當(dāng)成泥土，就不會(huì)有珍珠被埋沒(méi)的痛苦;如果你用欣賞的眼睛看人，就能看到值得尊重和學(xué)習(xí)的人。下面大家就和老師一起來(lái)詳細(xì)了解一下有關(guān)教資考試真題練習(xí)一_2021教資考試中學(xué)綜合素質(zhì)真題答案問(wèn)題的解答吧，具體內(nèi)容如下所示：

一、單項(xiàng)選擇題(共29小題，每題2分，共58分，每道題只有一個(gè)正確答案)

1.A.教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者

2.D.不恰當(dāng)，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

3.A.忽視了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

4.D.注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)

5.C.向有關(guān)部門提出檢舉或者控告

6.D.審定

7.B.不正確，楊盼有接受教育的能力

8.B.8

9.A.張某永遠(yuǎn)喪失教師資格

10.C.有合格的教師

11.B.學(xué)校應(yīng)對(duì)教師給予適當(dāng)補(bǔ)償

12.B.無(wú)需承擔(dān)納稅義務(wù)

13.A.權(quán)欲型錯(cuò)誤

14.B.實(shí)在性

15.C.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報(bào)同級(jí)人事部門備案

16.A.保證

17.B.麻疹

18.A.電磁效應(yīng)

19.B.《天演論》

20.A.向母度文化遺址

21.C.古希臘

22.B.評(píng)劇

23.C傣族。

24.D.浪漫主義

25.B.105

26.A.SUM

27.A.懸掛縮進(jìn)

28.C.青年—干部

29.D.包含且不相切。

二、材料分析題

30.問(wèn)題：【題干】請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度評(píng)析董老師的教育行為。(14分)

【答案】恰當(dāng)，符合新課程下的教師觀的要求。

(1)教師是教育教學(xué)的研究者。

(2)在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

(3)教師是終身學(xué)習(xí)的踐行者。

(4)教師是教育教學(xué)的研究者。

總之，材料中董老師的教學(xué)行為是正確的，真正促進(jìn)了學(xué)生。

31.問(wèn)題：【題干】請(qǐng)結(jié)合材料從教師職業(yè)道德角度評(píng)析王老師的行為。(14分)

【答案】王老師的教學(xué)行為是正確的，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。

(1)為人師表。

(2)終身學(xué)習(xí)。

(3)愛(ài)崗敬業(yè)。

(4)教書(shū)育人。

(5)關(guān)愛(ài)學(xué)生。

總之，材料中王老師踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)。

32.問(wèn)題：

(1)【題干】文章為什么說(shuō)在我國(guó)“禮儀是文明的載體”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

【答案】禮是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性。中國(guó)是文明禮儀之邦，禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，沒(méi)有了禮儀，文明也就無(wú)所依附。

(2)【題干】請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析，“禮”的發(fā)展進(jìn)程及其存在的意義。(10分)

【答案】①在甲骨文中、“豐”的頂部就原指美玉、我部就像有支的建鼓、合起來(lái)就是擊鼓務(wù)樂(lè)，用關(guān)玉敬本祖先和神靈。土到定義、就是履行歌神樹(shù)福的儀式。

②“禮”是根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合對(duì)象制訂的、并不需要時(shí)時(shí)、處處、人人都去掌握。是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性。

③現(xiàn)代的“禮”、主要體現(xiàn)在外交和社交領(lǐng)域，而“禮”在古代還被看作是核心價(jià)值觀，用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，具有制度屬性和法律屬性，是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，即所謂“禮法”。“禮”的本意是“別尊卑，等責(zé)賤”，其本質(zhì)是對(duì)奴隸主中不同等級(jí)的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強(qiáng)調(diào)“禮”的作用在于維持建立在等級(jí)制度和親屬關(guān)系上的社會(huì)差異;這也正是“禮”的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、寫作題(共1道大題，50分)

作文真題及立意

材料一：漢朝董玉云：“當(dāng)以"三余"。"或問(wèn)"三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也，意思是冬天是一年的多余時(shí)間，夜晚是一天中的多余時(shí)間，下雨的日子是平時(shí)的多余時(shí)間。”這些時(shí)間正好可以用來(lái)讀書(shū)

材料二：《三余圖》款識(shí)：三余圖。白石老人三余云：畫(huà)者工之余，詩(shī)者睡之余，壽者劫之余。此白石之三余也。文光先生雅意。八十六歲白石，丙戊。鈐?。糊R白石、悔鳥(niǎo)堂、鬼神傳之非人工。

齊白石畫(huà)魚(yú)比畫(huà)蝦畫(huà)蟹更加寫意，因魚(yú)與人的關(guān)系較蝦蟹更密切，有著"無(wú)常形有常理的特點(diǎn)"易于把握。魚(yú)有很多可借喻的因素，如"年年有魚(yú)"，鮑魚(yú)可喻"長(zhǎng)壽有魚(yú)"，金魚(yú)可喻"金錢有余"等等，其美好且吉祥的文化涵義也是文人墨客喜好之緣由。

《三余圖》構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，齊白石自題篆書(shū)"三余圖"，畫(huà)面底部繪三條大小迥異的游魚(yú)與自書(shū)相呼應(yīng)。古之"三余"即"冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余"，而齊白石謂"三余"則為"畫(huà)者工之余，詩(shī)者睡之余，壽者劫之余"，將畫(huà)畫(huà)、寫字、作詩(shī)、睡覺(jué)日常生活所做的事融入到自己的生活中。齊白石畫(huà)魚(yú)不畫(huà)水，而是通過(guò)魚(yú)的擺動(dòng)和對(duì)魚(yú)身、魚(yú)尾等墨色的變化和空白的處理使畫(huà)面充滿生氣，使人產(chǎn)生魚(yú)在游動(dòng)的虛擬效果。

綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫篇論說(shuō)文，不少于1000字。

參考解析：

1.“將畫(huà)畫(huà)、寫字、作詩(shī)、睡覺(jué)日常生活所做的事融入到自己的生活中”—— 注意直接經(jīng)驗(yàn)，教育與生活。

2.“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也，意思是冬天是一年的多余時(shí)間，夜晚是一天中的多余時(shí)間，下雨的日子是平時(shí)的多余時(shí)間。” —— 珍惜閑暇時(shí)間

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