提升學歷可以增加我們的就業(yè)空間，完成我們的理想，如果你對當下存在不滿，記得一定要提升自己的學歷。那么接下來，我們一起來看下關于成人高考專升本《教育理論》高頻考點筆記整理問題的解答。

成人高考是目前在職成人提升學歷最熱門的一種方式，每年只有一次考試機會，大家如果報名了一定要認真?zhèn)淇?。以下是為大家整理的教育理論的重要知識點，供考生參考。

教育的屬性

(1)教育的本質(zhì)屬性

教育是培養(yǎng)人的社會活動。

(2)①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。教育的兩大職能：一是使新生一代適應現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具;二是使新生一代適應現(xiàn)存的生產(chǎn)關系，在階級社會作為階級斗爭的工具。②教育具有歷史性。③教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關系;教育要受其他社會意識形態(tài)的影響;教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。

心理學的歷史發(fā)展

1、心理學的哲學與科學背景

2、科學心理學的誕生

馮特1879年在德國萊比錫大學建立世界上第一個心理學實驗室。

3、心理學的主要流派

構造主義心理學、機能主義心理學、行為主義心理學、完形心理學、精神分析學派、人本主義心理學、認知心理學、神經(jīng)心理學。

學校、家庭、社會三結合教育：

為教育好下一代，僅靠學校教育是不行的，還應當搞好家庭教育和社會教育，并且使這三方面的教育力量相互配合，形成一股力量，保證黨的教育方針得以貫徹，培養(yǎng)目標得以實現(xiàn)。

1、家庭教育

(1)家庭教育的特點：

①教育內(nèi)容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多樣化。

(2)家庭教育的基本要求：

①創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;②對孩子的要求合理、統(tǒng)一;③要理解和尊重孩子;④不斷提高家長的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。

2、社會教育

社會教育的途徑和形式：①社區(qū)對兒童和青少年的影響;②各種校外機構的影響;③報刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介的影響。

3、學校、家庭、社會三結合形成教育合力

(1)學校教育占主導地位;

(2)家庭、社會和學校相互支持、目標一致;

(3)加強學校與家庭之間的相互聯(lián)系;

其方式主要有：①互相訪問;②建立通訊聯(lián)系;③舉行家長會;④組織家長委員會;⑤舉辦家長學校。

(4)加強學校與社會教育機構之間的相互聯(lián)系。

其方式主要有：①建立學校、家庭、社會三結合的校外教育組織;②學校與校外教育機構建立經(jīng)常性的聯(lián)系;③采取走出去，請進來的方法與社會各界保持密切聯(lián)系。

4、課外校外教育與課內(nèi)教育有共同之處

共同點在于，他們是有目的、有計劃、有組織的活動。

一、精神分析理論

精神分析法是以弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析理論為基礎發(fā)展形成的心理治療理論與方法。常用的方法有：

1、宣泄療法：宣泄療法是指通過心理咨詢者的啟發(fā)引導，讓來訪者將心中積郁的苦悶和內(nèi)心矛盾沖突傾訴出來，從而恢復心理平衡的方法。

2、領悟療法：領悟療法是通過來訪者對癥狀原因的領悟而產(chǎn)生效果。

3、暗示療法：暗示療法是指通過心理暗示作用，解除來訪者疑慮，增強康復信念，改善不良心境，減輕精神負擔，從而起到舒解的作用。

二、行為主義理論

行為主義理論認為，人的異常行為和正常行為一樣，都是環(huán)境塑造的產(chǎn)物，都是通過后天學習、訓練和培養(yǎng)而獲得。常用的行為矯正法方法有：

1、系統(tǒng)脫敏：系統(tǒng)脫敏是行為治療的一項基本技術。常用于恐懼癥、焦慮癥的治療。

2、厭惡療法：厭惡療法常用于治療性變態(tài)行為或煙、酒、藥物依賴等。

3、強化、懲罰與消退法：強化、懲罰與消退法是根據(jù)操作性條件反射原理發(fā)展起來的。

三、人本主義理論

人本主義療法主要是以羅杰斯的自我理論為基礎形成的。這種理論認為，個人自我觀念中的沖突和矛盾是導致心理異常的原因。人本主義療法常用方法有以下幾種：

1、當事人中心療法：當事人中心療法，是羅杰斯創(chuàng)導的、影響廣泛的心理治療理論、方法與技術。

2、交朋友小組：交朋友小組是羅杰斯開創(chuàng)的一種集體心理治療方法。

3、支持療法：支持療法是以提供支持為心理咨詢與心理治療的方法。

四、認知行為理論

1、性格的A-B-C理論：

A-B-C性格理論是理性情緒療法的理論基礎。這個理論中的A代表誘發(fā)事件;B代表當事人在遇到誘發(fā)事件后產(chǎn)生的信念;C代表當事人的情緒和行為結果。

理性情緒療法認為，當事人對誘發(fā)事件所持的信念B是情緒和行為C的直接原因，而誘發(fā)事件A只是情緒和行為的間接原因。

2、非理性信念：非理性信念會使人心煩意亂、焦慮苦悶，容易導致心理障礙的產(chǎn)生。這些非理性的信念主要有11種：

第一、自己絕對要獲得周圍的人的喜歡和贊許，尤其是其中重要人物的喜歡和贊許;

第二、要求自己是全能的，自己在任何地方、任何時候都不能失敗;

第三、世界上有很多無用的、邪惡的人，對他們應該排斥，給以嚴厲譴責和懲罰;

第四、當生活、工作和學習中出現(xiàn)不如意事情時，就有大難臨頭的感覺;

第五、人生路上充滿艱辛，人生的責任和壓力非常重，應設法逃避現(xiàn)實;

第六、人生的不愉快都是由外在環(huán)境造成的，因此人是無法克服痛苦和困惑的;

第七、對危險和可怕的事物應高度警惕，時刻關注，隨時準備它們的發(fā)生;

第八、一個人以往的經(jīng)歷決定了自己的行為，而且是永遠無法改變的;

第九、人是需要依賴他人而生活的，因此總希望有一個強有力的人讓自己依附;

第十、人應該十分投入地關心他人，為他人的問題傷心難過，這樣自己的情感才能得到寄托;

第十一、人生中的每個問題，都要有精確的答案和完滿的解決方法。一旦不能如此，就非常痛苦。

3、主要方法：

第一：非理性信念辨析。這是理性情緒療法的主要方法。

第二：認知家庭作業(yè)。這是配合非理性信念辨析的方法而進行的。

第三：合理情緒想象。這是通過想象來體驗自己所不適應的情境。

教育學的發(fā)展概況

教育學和其他任何學科一樣，也經(jīng)歷了一個從無到有，從簡單到復雜的發(fā)展過程。根據(jù)其方法、理論成熟的水平，大體可以分成萌芽、獨立形態(tài)、科學化、現(xiàn)代化四個階段。

一、教育學的萌芽階段

在教育學發(fā)展的萌芽階段，教育學還沒有成為一門獨立的學科，只是表現(xiàn)為思想、觀點。而且和其他思想諸如政治、經(jīng)濟、文化、倫理等摻雜在一起，理論還不夠成熟，方法是理性思考和經(jīng)驗總結。我國的《學記》是世界上最早的教育文獻。寫作年代大約在戰(zhàn)國末年，傳說是孟子的學生樂正克所作，它比西方最早的教育著作——古羅馬昆體良《論演說家的教育》還早300多年。全書雖然只有1229個字，卻對教育的作用和目的、教學原則和方法、教師的作用和條件等等，都作了概括性的描述。如“教學相長”、“及時而教”、“不陵節(jié)而施”、“長善而救失”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“禁于未發(fā)”等等，都在一定程度上達到了對教育規(guī)律性的認識，至今仍有指導意義。

在西方，最早的教育著作是古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，但它比我國的《學記》晚300多年。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人也都對教育的各個方面問題作過不同程度的說明，其中有不少是符合教育規(guī)律和人的認識規(guī)律的。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，必須對學生進行全面發(fā)展的教育。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育、勞動技術教育五部分組成。

一、德育(詳見第八章有關德育的內(nèi)容)

二、智育

智育一般是指向?qū)W生傳授科學知識，訓練技能，發(fā)展能力的教育。近幾十年來，一些教育學家和心理學家把智育解釋為智慧和智力的教育，就是指通過智育培養(yǎng)聰明而有才智的人。

智育不等于教學。教學既要完成智育的任務，也要完成德、體、美、勞諸育的任務。而智育則主要是指包括各門學科的知識教育，各種智力因素和非智力因素的統(tǒng)一發(fā)展，各種智力培養(yǎng)的教育活動。

(一)智育的意義

1.智育在社會文明建設中起著不可缺少的和越來越重要的作用

人類文明進步，包括物質(zhì)文明和精神文明兩方面。物質(zhì)文明的建設即提高生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。生產(chǎn)力中有人的因素和物的因素，這兩個因素都與科學技術分不開。勞動者只有掌握大量的科學技術知識，具有比較高的智能，在勞動過程中才能發(fā)揮自己的聰明才智，革新技術，才能提高勞動生產(chǎn)率，保證產(chǎn)品質(zhì)量。人們通過智育掌握現(xiàn)代科學技術，可以不斷創(chuàng)造新技術、新工藝、新材料，減少資源與能源的消耗。我國魏晉時期的徐干、葛洪等人認為，社會的進步、文明的演進，主要靠的是人的聰明才智。精神文明的建設表現(xiàn)在精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和人口的道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)的提高。精神文明的建設與智育有著更加密切的關系。

2.智育在全面發(fā)展教育中占有十分重要的地位

智育在全面發(fā)展教育中居于基礎的地位。因為在其他各育中所培養(yǎng)的素質(zhì)，比如道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美索質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等，都要以一定的知識和能力作基礎。比如要形成良好的道德行為習慣，首先要使學生懂得道德的知識，訓練道德行為的技能。古希臘哲學家蘇格拉底甚至認為知識就是道德，他說：“靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”“知識即美德，無知即罪惡?！?/p>

(二)智育的任務

1.向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化基礎知識和培養(yǎng)基本技能技巧

知識是人類從事社會實踐積累起來的經(jīng)驗概括與總結，它是后人從事社會實踐的精神武器。人類文明的發(fā)展，社會的延續(xù)，要求把這一精神武器傳授給下一代，使后一代在前人認識的基礎更好地改造客觀肚界。因此，要通過智育向青少年傳授系統(tǒng)的科學文化基礎知識。

學生掌握知識是為了應用，只有善于把知識運用于實際，才能有效地發(fā)揮知識的作用。這就要求在向?qū)W生傳授科學文化基礎知識的同時，必須培養(yǎng)他們具有一定的技能技巧。

技能是學生運用所學知識去解決一些實際問題的能力，如在數(shù)理化教學中，學生運用所學知識去解決有關問題或從事有關實驗操作;在史地教學中，學生運用已獲得的知識去評價歷史人物和事件，或去測量地形，鑒別土壤;在語文教學中，運用語言文學知識去閱讀作品，分析評價作晶，從事寫作等等。技能通過反復練習和實踐，達到十分熟練的程度就發(fā)展成技巧，如運算技巧，書寫技巧，實驗操作技巧，繪嘲技巧，運動技巧等等。

2.發(fā)展學生的智力

智力是指保證人們有效地進行認識活動的那些比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，它包括觀察力、想象力、思維力、記憶力、注意力等因素，其中思維能力是決定性的因素。就是這些智力因素之間的互相結合，構成每個人的智力水平。智力水平的高低反映人與人之問智力的差異。

人們常說“某人聰明，記性好”，是人們從記憶力的角度理解智力;說“某人料事如神”，是從思維能力的角度理解智力，但這僅僅反映智力的一個方面，而不是全部。

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