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　　第二節(jié) 小學(xué)生的身心發(fā)展及教育

　　刷真題

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【精析】B“近朱者赤，近墨者黑”的意思是：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指客觀環(huán)境對人有很大影響，因此體現(xiàn)了環(huán)境的決定作用。

　　2.【精析】D個體能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動機(jī)不同，對教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了個體能動性因素對學(xué)生身心發(fā)展的影響。

　　3.【精析】B順序性指個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。比如，身體的發(fā)展是先會翻身，再會坐，再會爬，再會發(fā)聲說話等一個連續(xù)的、不可逆向的過程。

　　4.【精析】C身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程。

　　5.【精析】B身心發(fā)展的個別差異性要求在教育過程中要因材施教。

　　6.【精析】B不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性，所以我們要有針對性的根據(jù)不同年齡階段的特征進(jìn)行教育。

　　7.【精析】C心理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是針對個體身心發(fā)展的不均衡性(不平衡性)而言的。個體身心發(fā)展的不均衡性要求在教育過程中要把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果。

　　8.【精析】D題干意為：錯過了學(xué)習(xí)時機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力也較難成功。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要抓住關(guān)鍵期，表明兒童身心發(fā)展具有不平衡性。

　　9.【精析】D題干所述體現(xiàn)了人與人之間的差別，屬于個體身心發(fā)展規(guī)律中的差異性。

　　10.【精析】B皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論認(rèn)為，人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡，適應(yīng)分為同化和順應(yīng)兩種。

　　11.【精析】C具體運(yùn)算階段(711歲)兒童的思維特點(diǎn)是：①去自我中心化。②思維可逆性。③守恒。④分類。⑤序列化。從小軍送禮物的轉(zhuǎn)變上可以看出，小軍的思維從自我中心發(fā)展到了去自我中心，進(jìn)入了具體運(yùn)算階段。

　　12.【精析】D處于小學(xué)階段的學(xué)生可以解決題干中的問題，小學(xué)階段的年齡為611、12歲，處于具體運(yùn)算階段。

　　13.【精析】A維果斯基根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的理論提出了“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”的著名論斷，認(rèn)為教育必須考慮兒童現(xiàn)有的水平，且著眼于最近發(fā)展區(qū)，并把這種潛能變成現(xiàn)實(shí)，同時創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。故A項(xiàng)說法錯誤，B、C、D三項(xiàng)說法正確。

　　14.【精析】B在兒童的認(rèn)知能力中，感知覺是最先發(fā)展且發(fā)展速度最快的一個領(lǐng)域。

　　15.【精析】B小學(xué)階段，兒童的自我意識處于客觀化時期，是獲得社會自我的時期。社會自我于3歲出現(xiàn)，少年期成熟。

　　16.【精析】A威特金根據(jù)人對外部環(huán)境的不同依賴程度，把認(rèn)知風(fēng)格分為場獨(dú)立型和場依存型。場獨(dú)立型的人，對客觀事物做判斷時，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾。

　　二、簡答題

　　1.【參考答案】(1)遺傳。遺傳是指人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點(diǎn)。遺傳為個體身心發(fā)展提供了可能性，但遺傳對人的發(fā)展不起決定作用。

　　(2)環(huán)境。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分。影響個體發(fā)展的環(huán)境因素主要是社會環(huán)境。

　　(3)教育(學(xué)校教育)。在影響人的發(fā)展的因素中，教育對人的發(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

　　(4)個體主觀能動性。個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用。

　　2.【參考答案】(1)個體的主觀能動性是推動人身心發(fā)展的內(nèi)在動力。(2)個體的主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

　　3.【參考答案】(1)不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。(2)不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異。(3)不同兒童所具有的個性心理傾向不同。(4)在群體間，首先表現(xiàn)為男女性別的差別。

　　4.【參考答案】皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展理論，并將個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的教育啟示包括：

　　(1)認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。所以，各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。

　　(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。皮亞杰的研究企圖揭示在無特殊訓(xùn)練條件下的兒童認(rèn)知發(fā)展階段，并未考慮專門教學(xué)的影響。從一般發(fā)展的觀點(diǎn)看，這種研究是必要的。但不能把皮亞杰的發(fā)展階段看成是固定不變的或不受教育影響的。大量的研究表明，通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教育肯定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。

　　5.【參考答案】(1)維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

　　(2)最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于：指導(dǎo)教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。所以，維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。因此，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于“最近發(fā)展區(qū)”。

　　6.【參考答案】(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備。(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。(3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。(4)注意發(fā)展學(xué)生的語言能力。(5)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。(6)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

　　刷模擬

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【精析】C小學(xué)階段的兒童正處于童年期(6、711、12歲)，是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時期。

　　2.【精析】D“生而知之”強(qiáng)調(diào)了遺傳的作用，屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)。

　　3.【精析】C外鑠論(環(huán)境決定論)的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。華生的話強(qiáng)調(diào)了后天外在因素對人發(fā)展的決定作用，因此屬于環(huán)境決定論。

　　4.【精析】C孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，主張人性本善。

　　5.【精析】B外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量。洛克是外鑠論的代表人物，其白板說是指人的心靈如同一塊白板，本身沒有任何內(nèi)容，可以任意涂抹。

　　6.【精析】C辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(如外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體文化背景等)在個體活動中相互作用的結(jié)果，即持多因素相互作用論的觀點(diǎn)。

　　7.【精析】D《傷仲永》傳達(dá)的觀點(diǎn)為“先天能力固然重要，但后天學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵”，方仲永最終“泯然眾人”歸根結(jié)底是他放棄了主觀學(xué)習(xí)，這說明了遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中不起決定作用。

　　8.【精析】B“蓬生麻中，不扶自直”比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長;“白沙在涅，與之俱黑”比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人身心發(fā)展的作用。

　　9.【精析】C題干意為：干國、越國、夷族和貉族的孩子，生下來時他們的哭聲是一樣的，然而，他們長大后習(xí)俗卻不同，這是因?yàn)楹筇斓慕袒顾麄冞@樣的，體現(xiàn)了教育對人發(fā)展的影響。

　　10.【精析】B學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用;遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提;環(huán)境為個體的身心發(fā)展提供多種可能;學(xué)生個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進(jìn)個體發(fā)展的決定性因素。

　　11.【精析】D個體主觀能動性是人身心發(fā)展的源泉和動力。

　　12.【精析】C個體在與環(huán)境之間的相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

　　13.【精析】B由躺著、坐著到站立和走路，是一個不斷發(fā)展的過程，具有一定的順序性。這一過程體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的順序性。

　　14.【精析】B題干所描述的是心理發(fā)展的定向性和順序性特征。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序，是不可逆的，也不可逾越。這種發(fā)展順序在不同的文化背景下和不同的個體身上表現(xiàn)出較高的一致性。

　　15.【精析】A個體發(fā)展的不同階段各有其不同的特點(diǎn)和規(guī)律，教育必須順應(yīng)這些規(guī)律，才能收到預(yù)期的效果。不同知識適合不同發(fā)展階段的學(xué)生，將任何知識教給任何年齡階段的學(xué)生，違背了個體發(fā)展的階段性規(guī)律。

　　16.【精析】C個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這是身心發(fā)展的階段性。小學(xué)生和中學(xué)生兩個年齡段中，他們的思維能力處于不同的發(fā)展水平，需要采取不同的教學(xué)方法，這體現(xiàn)的就是階段性。

　　17.【精析】C不平衡性是指心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。題干所述表明心理發(fā)展的速度在不同時期有所不同，因此體現(xiàn)的是心理發(fā)展的不平衡性。

　　18.【精析】C膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)兩種類型的學(xué)生具有不同的心理特點(diǎn)，存在差異性。教師采取同樣的教育方式，即忽略了學(xué)生身心發(fā)展的個別差異性。

　　19.【精析】B勞倫茲通過對小雞和小鴨的印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，提出了關(guān)鍵期的概念，即身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時期。

　　20.【精析】D關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時期。在這一時期中，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。對“狼孩兒”的補(bǔ)救教育很難成功，是因?yàn)殄e過了語言、思維、記憶等發(fā)展的關(guān)鍵期。

　　21.【精析】B發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為兒童心理的發(fā)展存在關(guān)鍵期，這是個體早期生命中一個比較短暫的時期。在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同種的刺激對之影響很小或沒有影響。但關(guān)鍵期并不是突然開始和停止的，故B項(xiàng)錯誤。

　　22.【精析】C互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。題干所述是人身心發(fā)展互補(bǔ)性的典型例證。

　　23.【精析】D教師教育的對象雖然是一群實(shí)際年齡差不多的孩子，但他們的真實(shí)能力卻千差萬別，體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律。因此，教育要遵循因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素。

　　24.【精析】D“一把鑰匙開一把鎖”強(qiáng)調(diào)教育要因材施教，這遵循了人的發(fā)展的個別差異性。

　　25.【精析】B皮亞杰認(rèn)為，在認(rèn)識周圍世界的過程中，兒童會形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式;心理發(fā)展就是個體通過同化和順應(yīng)而達(dá)到平衡的過程。因此涉及的概念包括：圖式、同化、順應(yīng)和平衡。

　　26.【精析】A同化是指把外界元素或環(huán)境信息整合到已經(jīng)形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即將新信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。第一次見潛水員的毛毛將之誤認(rèn)成消防員，表明他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生改變，故屬于同化。

　　27.【精析】B同化是指把外界元素或環(huán)境信息整合到已經(jīng)形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即將新信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。由題干中“小強(qiáng)發(fā)現(xiàn)自己錯了，改變了自己的觀點(diǎn)”可知，小強(qiáng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，因此屬于順應(yīng)。

　　28.【精析】A兒童去尋找被拿走的玩具，是因?yàn)樗啦辉谘矍暗耐婢?，還是存在的，說明其已經(jīng)獲得了客體永久性。所以，其思維發(fā)展至少處于感知運(yùn)動階段。

　　29.【精析】B前運(yùn)算階段兒童的思維具有泛靈論的特點(diǎn)，認(rèn)為任何物體都是有生命的。題干中兒童認(rèn)為小草有疼痛感，是有生命的，說明兒童正處于前運(yùn)算階段，思維具有泛靈論的特點(diǎn)。

　　30.【精析】D自我中心性是前運(yùn)算階段后期的主要特征，主要表現(xiàn)為不能從對方的觀點(diǎn)考慮問題。前運(yùn)算階段的年齡為27歲。

　　31.【精析】C麗麗不能從她哥哥的角度思考問題，體現(xiàn)了其思維的不可逆性。

　　32.【精析】A所謂守恒性即兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。小紅沒有認(rèn)識到橘子剝開后并不改變其質(zhì)量，說明她的思維還不具備守恒性。

　　33.【精析】D自我中心化是前運(yùn)算階段的兒童的一個典型特點(diǎn)，此階段的兒童常以自己的角度出發(fā)去觀察和理解世界，還不能很好地把自己和外部世界區(qū)分開來。兒童還未形成守恒，他們觀察事物時往往只注意表面的、顯著的特征，思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。

　　34.【精析】A處于前運(yùn)算階段的兒童的思維特征具有自我中心性。他們常以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心，從自己的角度出發(fā)來觀察和理解世界，處于該階段的小小還不會從他人的角度看問題，她會認(rèn)為丁丁也知道玩偶藏在衣柜里。

　　35.【精析】C皮亞杰把兒童思維的發(fā)展分為四個階段：感知運(yùn)動階段(02歲);前運(yùn)算階段(27歲);具體運(yùn)算階段(711歲);形式運(yùn)算階段(11歲以上)。其中，小學(xué)生處于具體運(yùn)算階段。

　　36.【精析】D守恒即兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但持有的屬性不變。兒童知道一個蘋果切成四小塊后重量并沒有改變，這就是客體的外形發(fā)生了變化，但特有屬性不變，體現(xiàn)出其思維具有守恒性。

　　37.【精析】B前運(yùn)算階段(27歲)沒有出現(xiàn)守恒觀念，具體運(yùn)算階段(711歲)守恒觀念形成。根據(jù)兩兄弟的年齡及二者的回答可知，小明處于前運(yùn)算階段，小光處于具體運(yùn)算階段。

　　38.【精析】C根據(jù)題干前半句“兒童思維已具有可逆性和守恒性”，可知兒童至少處于具體運(yùn)算階段;根據(jù)后半句“思維運(yùn)算離不開具體事物的支持”，可知所處階段是具體運(yùn)算階段。

　　39.【精析】C具體運(yùn)算階段的邏輯思維需要依靠實(shí)物和直觀形象進(jìn)行，不能依靠單純的符號運(yùn)算，正如本題的前提“去過幾次小朋友的家”所強(qiáng)調(diào)的。而形式運(yùn)算的思維是思維的高級形式，就是說，即使沒有去過某人的家，但只要知道具體位置，那么也能夠通過頭腦信息分析出去朋友家的具體方向。因此，題干所述是認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段就能達(dá)到的程度。

　　40.【精析】C具體運(yùn)算階段的兒童可以從多個維度對事物進(jìn)行歸類。

　　41.【精析】C在具體運(yùn)算階段，兒童逐步擺脫了自我中心，能從他人的角度思考問題，記憶力也逐步發(fā)展，這是說謊和察言觀色的思維基礎(chǔ)。

　　42.【精析】D形式運(yùn)算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，趨于成熟。因而，進(jìn)入形式運(yùn)算階段是兒童思維發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。

　　43.【精析】D“學(xué)生的思維已經(jīng)超越對具體可感知事物的依賴”，說明已經(jīng)超過具體運(yùn)算階段;并且有一定的“概括能力”，說明該生的思維已進(jìn)入了形式運(yùn)算階段，抽象邏輯思維開始發(fā)展。

　　44.【精析】D“趙明能夠根據(jù)‘A>B，B>C，則A>C’的原理，推出A、B、C的關(guān)系”，表明趙明可以認(rèn)識抽象符號，進(jìn)行演繹推理。按照皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，這是形式運(yùn)算階段的特征。

　　45.【精析】D形式運(yùn)算階段的兒童的思維是以命題的形式進(jìn)行的。

　　46.【精析】A皮亞杰認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會經(jīng)歷四個階段，雖然可能以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個階段，但是都不可能跳躍某一發(fā)展階段。

　　47.【精析】C維果斯基強(qiáng)調(diào)社會文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用，為此，他提出了“文化—?dú)v史”發(fā)展理論。

　　48.【精析】B維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平;二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。

　　49.【精析】B最近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。題干所述體現(xiàn)了最近發(fā)展區(qū)理論。

　　50.【精析】D維果斯基強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的最佳期限”。如果脫離了學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡，從發(fā)展的觀點(diǎn)來看都是不利的，它會造成兒童智力發(fā)展的障礙。故A項(xiàng)正確。維果斯基認(rèn)為教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有水平，但更重要的是要發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用。故B項(xiàng)正確。維果斯基認(rèn)為，人的思維與智力是在活動中發(fā)展起來的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。故C項(xiàng)正確。維果斯基強(qiáng)調(diào)社會文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用，是心理發(fā)展的交互作用論的代表人物。故D項(xiàng)錯誤。

　　51.【精析】A小學(xué)生在識字的初級階段，容易把一些筆畫相近或相似的字讀錯，如把“入口”讀成“八口”，這說明小學(xué)生的感知能力籠統(tǒng)、不夠成熟、精確性比較差。

　　52.【精析】A題干所述為觀察的概念。

　　53.【精析】A題干中不同的學(xué)生觀察的方向不同，說明教師在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和任務(wù)，可以使觀察活動具有明確的方向和選擇性。

　　54.【精析】A小學(xué)生注意發(fā)展的一般特點(diǎn)：從無意注意占優(yōu)勢，逐步過渡到以有意注意為主;注意范圍狹窄，穩(wěn)定性差;注意分配和轉(zhuǎn)移能力較弱。

　　55.【精析】B小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。

　　56.【精析】B小學(xué)四年級(1011歲)是由形象思維過渡到抽象思維的關(guān)鍵期。

　　57.【精析】A口頭言語是能夠運(yùn)用簡短、連貫的語句來表達(dá)思想，包括對話言語和獨(dú)白言語兩種。

　　58.【精析】C內(nèi)部言語大致經(jīng)歷了三個時期，即出聲思維時期、過渡時期和無聲思維時期。

　　59.【精析】A題干所述為口吃的概念。

　　60.【精析】D自我意識一般包括以下三種成分：①自我認(rèn)識。②自我體驗(yàn)。③自我監(jiān)控(自我控制)。

　　61.【精析】B自我概念的形成與發(fā)展經(jīng)歷三個階段，從生理自我到社會自我，最后到心理自我。

　　62.【精析】B題干所述為認(rèn)知風(fēng)格的概念。

　　63.【精析】A場獨(dú)立和場依存這兩個概念最初來源于威特金對知覺的研究。

　　64.【精析】A場依存型的人傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。題干中學(xué)生依賴方格紙才能將字寫好，說明這些學(xué)生以外在的信息為線索，屬于場依存型的認(rèn)知方式。

　　65.【精析】B具有場依存型認(rèn)知方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾。根據(jù)題干中“常常不能獨(dú)立決斷，看到別人做什么他也去做”可知，該生的認(rèn)知方式屬于場依存型。

　　66.【精析】B場獨(dú)立型的學(xué)生在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照。小劉更傾向于自己獨(dú)立完成作業(yè)，不喜歡受他人干預(yù)，說明他屬于場獨(dú)立型的認(rèn)知風(fēng)格。

　　67.【精析】B場獨(dú)立者偏向理科課程，喜歡數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。

　　68.【精析】A沖動型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時問題還未弄清楚就開始解答。

　　69.【精析】D在有幾種可能解答方法的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型。

　　70.【精析】D沖動型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生雖然認(rèn)知問題的速度快，但錯誤率高，容易給學(xué)習(xí)帶來不利影響。

　　71.【精析】C輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集和綜合信息與知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)?、唯一正確的解答。根據(jù)題干“眾多”“篩選出一種最佳解法”可知小琛屬于輻合型的認(rèn)知方式。

　　72.【精析】D發(fā)散型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。題干所述符合發(fā)散型認(rèn)知方式的概念。

　　73.【精析】C心理學(xué)家根據(jù)智力發(fā)展水平把兒童分為三個等級，即超常兒童、常態(tài)兒童、低常兒童。

　　74.【精析】D學(xué)生的智力差異表現(xiàn)在智力類型的差異、智力發(fā)展水平的差異、智力表現(xiàn)早晚的差異，不包括智力的地區(qū)差異。

　　75.【精析】C人的智力類型的差異是指構(gòu)成能力的各種因素存在質(zhì)的差異，主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、言語和思維等類型的配置上。男孩空間能力較好，女孩語言能力較好，這正說明了能力發(fā)展的類型差異。

　　76.【精析】D智力在90110的屬于中等水平，智力超過130的屬于超常兒童，智力超過140的兒童稱為天才兒童，智力低于70的兒童稱為智力落后兒童。

　　77.【精析】B李倩的性格類型符合獨(dú)立型的特點(diǎn)，善于獨(dú)立思考，勇于承擔(dān)責(zé)任，不易受他人影響。

　　78.【精析】A題干講述了孔子因材施教的故事，冉有遇事畏縮不前，子路遇事輕率，描述的是孔子兩個學(xué)生的性格差異，故選A項(xiàng)。

　　二、簡答題

　　1.【參考答案】(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性，但不決定人的發(fā)展。(2)遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程。(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。

　　2.【參考答案】(1)順序性。(2)階段性。(3)不平衡性。(4)互補(bǔ)性。(5)個別差異性。

　　3.【參考答案】(1)成熟。(2)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)。(3)社會性經(jīng)驗(yàn)。(4)平衡。

　　4.【參考答案】(1)感知運(yùn)動階段(02歲)。(2)前運(yùn)算階段(27歲)。(3)具體運(yùn)算階段(711歲)。(4)形式運(yùn)算階段(1116歲)。

　　5.【參考答案】(1)有意注意逐漸發(fā)展，無意注意仍起作用。(2)注意的范圍依然有限。(3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差。(4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱。

　　6.【參考答案】(1)小學(xué)生觀察力的特點(diǎn)：①觀察缺乏精確性。②觀察的目的性較差。③觀察缺乏順序性。④觀察缺乏深刻性。

　　(2)小學(xué)生觀察力的培養(yǎng)：①提出明確的觀察目的與任務(wù)。②指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察的方法。③激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。④要求學(xué)生觀察時盡可能運(yùn)用言語。

　　7.【參考答案】(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義。(3)對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。

　　8.【參考答案】(1)從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式過渡。(2)抽象邏輯思維發(fā)展不平衡。(3)抽象邏輯思維從不自覺到自覺發(fā)展。(4)辯證邏輯思維初步發(fā)展。

　　9.【參考答案】(1)想象的有意性迅速發(fā)展。(2)想象中的創(chuàng)造成分日益增加。(3)想象更具有現(xiàn)實(shí)性。

　　10.【參考答案】(1)在口頭言語方面，小學(xué)生掌握了一定數(shù)量的詞匯，能夠運(yùn)用簡短、連貫的語句來表達(dá)思想。兒童的口頭言語在形式上包括兩種：對話言語和獨(dú)白言語。

　　(2)低年級小學(xué)生的書面言語落后于口頭言語;到了中、高年級，書面言語的發(fā)展逐漸趕上甚至超過口頭言語的水平，主要包括識字、閱讀、寫作三方面。

　　(3)個體內(nèi)部言語大致經(jīng)歷了出聲思維時期、過渡時期和無聲思維時期。

　　三、材料分析題

　　1.【參考答案】(1)①皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的發(fā)展是一個建構(gòu)的過程，是在個體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動階段(02歲)、前運(yùn)算階段(27歲)、具體運(yùn)算階段(711歲)、形式運(yùn)算階段(11歲以后)。五年級的學(xué)生一般在十一、十二歲，處于具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段的飛躍期。但由于不同的學(xué)生會有不同的發(fā)展速度，故該班學(xué)生會存在認(rèn)知發(fā)展的差異。

　?、谔幱诰唧w運(yùn)算階段的兒童能夠運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但他們形成概念、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題都必須與他們熟悉的物體或場景相聯(lián)系，不能進(jìn)行純符號運(yùn)算。該班的大部分學(xué)生只能用算數(shù)方法解題，表明他們處于具體運(yùn)算階段。

　?、厶幱谛问竭\(yùn)算階段的兒童的思維發(fā)展已趨于成熟，他們的思維已經(jīng)超越了對具體的、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，能夠運(yùn)用假設(shè)—演繹推理的方式來解決問題。王梓同學(xué)能夠使用方程答題，說明其已具備初步的符號意識，能夠使用符號進(jìn)行運(yùn)算和推理，表明其處于形式運(yùn)算階段，思維發(fā)展已趨于成熟。

　　(2)①學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗(yàn)體系。這就要求在教育教學(xué)中，我們要依據(jù)不同學(xué)生不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

　?、诮虒W(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動的重要性。在課堂教學(xué)中應(yīng)把活動放在第一位，要讓學(xué)生在活動中，在解決問題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育教學(xué)必須重視活動、研究活動、開展活動，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動空間。

　?、劢虒W(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)該為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)，使學(xué)生通過同化和順應(yīng)過程達(dá)到平衡，從而幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并建立新的圖式。

　　④保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與學(xué)習(xí)活動。在實(shí)際教學(xué)中，教師要更多地采用活動教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。

　?、萁逃龖?yīng)重視學(xué)生的個別差異。教學(xué)要重視個別學(xué)生的興趣，了解他認(rèn)知發(fā)展的具體情況，因材施教，讓每名學(xué)生都在符合他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上接受教育，按照各自的發(fā)展步調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)個別化教育。

　　⑥充分認(rèn)識學(xué)生不是“小大人”。在教學(xué)中要采取“實(shí)事求是”的態(tài)度，充分認(rèn)識學(xué)生與成人所具有的質(zhì)的差異，使教育符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。

　　2.【參考答案】(1)小明屬于場獨(dú)立型，小羅屬于場依存型，兩者具有極大差別。

　?、倬哂袌霆?dú)立方式的人，對客觀事物做判斷時，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾;在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對事物做出判斷。材料中，小明在遇到問題時，常常利用個人經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立地進(jìn)行判斷，喜歡用概況與邏輯的方式分析問題，很少受到同學(xué)與老師建議的影響，因此小明屬于場獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格。

　?、诰哂袌鲆来娣绞降娜?，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。材料中，小羅更愿意傾聽老師和同學(xué)的建議，并以他們的建議作為分析問題的依據(jù)，另外，他還善于察言觀色，關(guān)注社會問題，因此小羅屬于場依存型認(rèn)知風(fēng)格。

　　(2)①創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。可以采用的教學(xué)組織形式包括：班內(nèi)分組(同質(zhì)分組)、開設(shè)特長班和課外興趣班等。不同的教學(xué)方法對兩類學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響，具有場獨(dú)立型風(fēng)格的人適合于那些不強(qiáng)調(diào)“社會敏感性”的教學(xué)方法;而場依存型學(xué)生則相反。

　?、诓捎眠m應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。教師要根據(jù)對學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的了解，在教學(xué)中有針對性地提供與認(rèn)知風(fēng)格相匹配的教學(xué)方式。針對場依存型的學(xué)生，教師應(yīng)該注重培訓(xùn)他們獨(dú)立的思考能力;針對場獨(dú)立型的學(xué)生，教師應(yīng)注意把自己的要求與學(xué)生的想法相協(xié)調(diào)，使學(xué)生的做法與外界相輔相成。

　　③因材施教，一方面意味著發(fā)揮不同認(rèn)知風(fēng)格人的特長，另一方面也意味著采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)措施彌補(bǔ)認(rèn)知風(fēng)格上的缺陷。教師不僅自己要分析掌握學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

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